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Conflicto eclesiástico
Galería de imágenes
Los fines del patrimonio eclesiástico según el derecho canónico
El derecho de la Iglesia Católica a poseer bienes
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2006 04 20 |
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En defensa de `as falas´
A Fala, al contrario que el gallego, no tiene normas escritas, ni
laboratorios académicos donde alquimistas linguísticos hacen
experimentos con ella, algunos por cierto bastante estrafalarios. A
fala surge espontánea entre la población de estas tierras que llaman
de "entrambasaguas, por estar acotadas entre las cuencas de los ríos
Navia y Eo, a pesar de que la alfabetización en la escuela se ha
hecho siempre en castellano, y tienen el mayor mérito de haber
sobrevivido a las prohibiciones y a la preeminencia del idioma
oficial reconocido.
Libertad, naturalidad y
espontaneidad, quizá esos y no otros sean hoy los elementos que
hacen que todos los niños del ejemplarizante instituto del occidente
astur empleen a fala en sus relaciones normales, sin que nadie les
obligue ni nadie les ande transmutando periódicamente el léxico y
sus normas, para cabreo de estudiantes y general confusión. Quizá
también esto último en buena parte explique el retroceso del uso del
gallego en Galicia, según e advierte en los últimos estudios
científicos.
Cuando el BNG propone en el
Parlamento promover el idioma gallego en tres localidades cacereñas
donde se emplea a fala -y nadie, salvo el presidente Ibarra, que es
hombre de poca fé, duda de la buena intención de los nacionalistas-,
es posible que estén promoviendo una alteración negativa de un
proceso natural. As falas que perviven en Asturias, en el Bierzo, en
el occidente de Zamora o en los tres pueblos cacereños de la Sierra
de Gata, tienen vida propia y, seguramente larga, si se procura no
meneallas ni manipular sus complejos componentes. La espontaneidad
en que se producen tales modalidades idiomáticas y la libertad de la
que gozan, aún a pesar de no ser debidamente reconocidas, son
posiblemente los mejores caldos para su cultivo.
La política lingüística
expansionista no resuelve nada, es imperialista y colonialista. Las
falas fronterizas a Oriente y Occidente de la Península Ibérica
presentan comportamientos similares... La manía de imponer normas
genera rebeldía en los hablantes que no quieren ser dominados por
minorías normalizadoras. Empiezan alargando mapas y terminan
haciendo el ridículo cartográfico ante la realidad de las
modalidades de los usuarios de la lengua.
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2006 04 20 |
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Iglesias ya
tiene los bienes entre las manos |
Iglesias insiste en que el litigio de los bienes es entre dos Obispados
“La Generalitat ha dicho que no hay
inconveniente en la devolución”
HUESCA/ZARAGOZA.- El presidente del GA, Marcelino
Iglesias, participó ayer en la tertulia matinal “Ruedo Ibérico” de
Antena 3, en la que pasó revista a varios asuntos, algunos de
especial interés para la provincia altoaragonesa, como los bienes de
la zona oriental, las comunicaciones y la política hidráulica.
En el primer caso, Iglesias señaló que “ésta es una cuestión entre
dos Obispados, el de Barbastro y el de Lérida, y el primero reclama
unos bienes que están en posesión del segundo”. Explicó que “la
Generalitat ha dicho que no hay inconveniente en que los bienes
regresen a Aragón, pero la Diócesis de Lérida todavía se está
resistiendo a este dictamen, pero creo que finalmente terminará
acatando la sentencia”.-Respecto al Archivo de la Corona de Aragón,
indicó que “no hay problema que siga en Barcelona”, aunque matizó
que “lo que reivindicamos es que las comunidades autónomas que
formaron parte de la antigua Corona de Aragón organicemos un
Patronato para su gestión”. Este Patronato “se creará muy
rápidamente”.
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2006 04 18 |
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Antonio Naval Mas
El Patrimonio emigrado, bien de interés cultural
(Trébede, julio-agosto de
2000) |
Ya está bien con los
catalanes
Antonio NAVAL MAS
“EL Estado Español reconoce a la Iglesia Católica... y le
garantiza el libre y público ejercicio de las actividades que le
son propias y en especial las de culto, jurisdicción y
magisterio” (Acuerdos con la Santa Sede. 1. art. I,1). “La
Iglesia... en particular puede crear, modificar o suprimir...
parroquias... que gozarán de personalidad jurídica civil en
cuanto la tengan canónica...”(art. I.2). “La Iglesia...
concertará con el Estado las bases para hacer efectivos el
interés común y la colaboración de ambas partes con el fin de
preservar, dar a conocer, y catalogar este patrimonio cultural
en posesión de la Iglesia...” (Acuerd. 2, art. XV). “El Estado
al reconocer la importancia del Patrimonio Histórico
Artístico... reafirma su respeto a los derechos que tienen las
personas jurídicas eclesiásticas sobre dichos bienes...”
(Documento, marco jurídico de actuación mixta Iglesia-Estado
sobre Patrimonio, del año 1980).
Por su parte la Generalidad de Cataluña firmó en 1981 un
documento con la Iglesia de Cataluña, que cuando lo publicó diez
años después, en 1992, en el Boletín de Cataluña (D.O.), lo
publicó mutilado con respecto al texto firmado que apareció
íntegro en el Boletín Oficial de La Conferencia Episcopal
Española, (num.14, 1987). Este documento es un “reglamento”,
siendo la única comunidad autónoma española que no tiene firmado
con la Iglesia Católica un acuerdo, acuerdo-marco, un convenio,
convenio-marco. En este reglamento del funcionamiento de la
Comisión de Coordinación Generalidad-Iglesia en Cataluña para el
Patrimonio Cultural se dice en el preámbulo, que formaba parte
del texto firmado, pero que posteriormente fue eliminado en la
publicación: “La Generalitat reconoce la propiedad de los
mencionados bienes a favor de las personas jurídicas de acuerdo
con los títulos correspondientes y reconoce la importancia de
este patrimonio histórico-artístico...”. La Ley de Patrimonio
Cultural Catalán, dice, tal como tiene que decir: “La
transmisión de los bienes de instituciones eclesiásticas se rige
por la legislación estatal” (Ley 9/1993, BOE 4-XI-93). ¿A qué
viene ahora la mascarada de la innombrable consejera de cultura
de la Generalidad?.
Después del Decreto de la Nunciatura que establecía la
devolución de las piezas, 28 de junio de 1998, en el año
siguiente, el 1999, la Generalidad de Cataluña las catalogó,
como si estuvieran bajo su administración, y el Obispo de Lérida
las entregó a un Consorcio formado por la Diócesis de Lérida, La
Generalidad, El Ayuntamiento de la ciudad, y la Diputación de la
provincia, cuando ya no podía disponer de ellas.
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2006 04 18 |
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Las variedades dialectales, en las V Jornadas de
Lenguas de Ribagorza
El programa de actividades de tipo académico y lúdico se inaugura
hoy con un taller
GRAUS.-
Las Jornadas de Lenguas de Ribagorza
pretenden mantener las variedades
dialectales existentes frente a movimientos estandarizadores
mediante actividades de tipo académico, pero sobre todo, lúdico.
El alcalde de Graus, Ramón Miranda, y el técnico del cultura
municipal, Jorge Mur, coincidieron en la necesidad de “mantener las
lenguas que existen en lugar de “inventarse una nueva lengua”, en
alusión a la ‘fabla aragonesa’, durante la presentación de la quinta
edición de estas jornadas que comienzan hoy martes y se prolongarán
hasta el próximo día 24 de marzo.
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2006 04 13 |
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Ángel Ros Domingo
El alcalde de Lérida |
Ángel Ros, que también es miembro del
patronato del Museo Diocesano de Lérida,
defiende la postura adoptada por la
Generalitat para no devolver las obras de
arte
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2006 04 11 |
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Paul Preston |
Paul Preston acaba de publicar una
nueva versión, la tercera, de La guerra civil española
(Debate), el libro que, desde hace 20 años, se ha convertido
en uno de los más consultados y leídos sobre ese conflicto
bélico. El hispanista inglés ha incluido en el volumen las
últimas aportaciones historiográficas y también sus
recientes investigaciones sobre Franco, la represión
franquista y el papel desempeñado por Benito Mussolini en la
guerra civil española.
Preston asegura que ha reescrito
todo el texto, que ha ampliado su contenido, por lo menos,
en un 50% y que el resultado final es más interpretativo que
descriptivo. El autor reconoce que La guerra civil
española no aspira a ofrecer "un perfecto
equilibrio", afirmación que justifica en el prólogo con
el hecho de haber vivido en la España de una época que aún
era víctima del franquismo.
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2006 04 11 |
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Ciuraneta entiende que la resolución “condiciona” la petición que
realizó
El presidente de la
Diputación de Lleida, Isidre Gavín, aseguró ayer que la resolución
de Cultura sobre el Diocesà crea las bases para “disgregar la
colección”, aunque apuntó que esto no será posible de forma
inmediata porque este dictamen es un “barullo”
que está lleno de “defectos e irregularidades”.
Gavín, que apuntó que se trataba de una primera valoración
provisional antes de analizar el documento en profundidad, anunció
que pedirá más información sobre el tema a la consellera de Cultura
y dijo que si esto no se aclara acudirá a los tribunales para que
sean éstos los que determinen si este “barullo terminológico” se
ajusta a la ley.
El editorial de
LA MAÑANA es un barullo donde se confunde el arte sacro con el nuevo
hipermercado IKEA. Se habla de cromo comercial para el futuro del
arte sacro. Si en el límite entre Aragón y Cataluña siempre ha
habido mezclas y barretjas, ahora se asiste a la época del barullo
sin colmo y sin medida. Marear la perdiz parece que es el nuevo
oficio añadido del obispo de Lérida.
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2006 04 10 |
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Cataluña autoriza con condiciones la
devolución de 113 piezas de arte sacro a la diócesis de
Barbastro
- Exige que se preserve la
unidad e integridad de la colección mediante un órgano
de gestión
- Las obras pertenecen a las
parroquias oscenses que se disgregaron del obispado
leridano
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2006 04 10 |
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La Unión Europea, tras la quinta ampliación de mayo de
2004, está formada por 25 Estados miembros. En calidad de
lenguas, supone que la Unión tenga un total de 20 lenguas
oficiales, además de la multitud de lenguas regionales y
minoritarias habladas por diversos grupos de población
dentro de las fronteras comunitarias.
Uno de los principios fundamentales en los que se funda
la Unión Europea es el de “unida en la diversidad”, dada la
variedad de culturas, costumbres, creencias, y como no, de
lenguas que abarcan las fronteras de la Unión. Así se recoge
en la Carta de los Derechos Fundamentales: en el artículo 21
se prohíbe la discriminación por una serie de motivos entre
los que figura la lengua; y en el artículo 22, se afirma que
la Unión respeta la diversidad cultural, religiosa y
lingüística.
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2006 04 10 |
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Rehabilitación
de la 'Font Centenaria'
El Ayuntamiento de Alcampell ha recuperado la “Font Centenaria”, el
antiguo lavadero de ropas y lanas del municipio. La actuación ha
consistido en volver a colocar la cúpula de zinc que tenía hasta
1979, cuando fue sustituida por un tejadillo. Esta obra, con un
presupuesto de unos 38.000 euros y que cuenta con financiación del
Proder, pretende reconvertir el área en un espacio medioambiental.
“Nos hemos propuesto ir recuperando espacios interesantes para los
vecinos y en este sentido debe entenderse también las actuaciones en
el Camí Vell, en el Parque del Molí Falagué o en el espacio de la
ermita de Santa Margarita”, comentó el alcalde de Alcampell, Josep
Anton Chauvell. J.L.P.
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2006 04 09 |
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Milián, satisfecho por que Ciuraneta no se opone al traslado de las
obras
El obispo de Lérida aceptará la devolución si
lo autoriza la Generalitat
NAVAL.- El obispo de Barbastro-Monzón, Alfonso
Milián, se mostró ayer “satisfecho” de la intención manifestada por
su homónimo Ciuraneta de no oponerse al traslado de las 112 piezas
si lo autoriza el Gobierno de Cataluña, “me alegra que se mantenga
en esta posición, que es la correcta y la que debe ser. Por parte de
la Generalitat espero que no haya ningún inconveniente, más bien
creo que están a favor de esta descatalogación”, indicó. Respecto a
la intención de recurrir al Tribunal de la Rota Romana por parte del
prelado de Lérida, “no creo que esa decisión favorezca nada, ni a
ellos ni a nosotros, porque es una posibilidad remota. Lo más
razonable es aceptar el Decreto que ordena la devolución del
Patrimonio a la Diócesis de Barbastro-Monzón”, comentó Milián.
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2006 04 07 |
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Miguel Servet
Monasterio
Villanueva de
Sigena
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LITIGIO POR LOS BIENES RELIGIOSOS
El pleno de la Comarca de los
Monegros aprueba reclamar los bienes de Sijena que se encuentran en
Cataluña
HUESCA.- La Comarca de Los
Monegros reclamará los bienes del Monasterio de Sijena que se
encuentran en Cataluña. Así se aprobó ayer, por unanimidad, en el
pleno comarcal, a propuesta del alcalde a su vez de Villanueva de
Sijena y vicepresidente de la comarca, Alfonso Salillas.
Los bienes
de Aragón deben estar en Aragón, sobre todo, si han sido expoliados
en otros tiempos poco claros como son las guerras y las durezas de
etapas dictatoriales.
En la
propuesta, presentada por el vicepresidente comarcal y alcalde de
Villanueva de Sijena, Alfonso Salillas, se recuerda que
esos frescos “fueron arrancados por mandato de la
Generalitat en septiembre de 1936 por lo tanto en plena Guerra Civil
y después del recién incendiado Monasterio”. En la actualidad se
encuentran en el Museo Nacional de Arte de Cataluña. Además, en la
resolución se insta al Gobierno de Aragón a exigir al Ministerio de
Cultura que adopte las medidas oportunas para recuperar las
pinturas. En declaraciones a este periódico, Salillas señaló que
esos frescos
tienen consideración de “botín de guerra” y deben ser recuperados
“al igual que los papeles de Salamanca” y “con la misma celeridad”.
Recordó asimismo que estaban protegidos por la declaración de
Monumento Nacional del Monasterio de Sijena en el año 1923.
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2006 04 07 |
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Ciuraneta, obispo de Lérida,
erre que erre |
El obispo de Lérida, dispuesto a entregar los 'Bienes de la Franja' en
cuanto lo autorice la Generalitat de Cataluña
ZARAGOZA, 7 Abr. (EUROPA PRESS) -
El obispo de la Diócesis de Lérida, monseñor Francesc Xavier
Ciuraneta, se mostró hoy dispuesto a entregar ya a la Diócesis
altoaragonesa de Barbastro-Monzón los denominados 'Bienes de la Franja'
en el caso de que la Generalitat de Cataluña "no ponga objeciones".
Fuentes del Obispado ilerdense confirmaron la intención de
Ciuraneta, que manifestó este planteamiento a la delegación de alcaldes
de la Franja Oriental de Aragón que viajaron hoy a la capital del Segre
para solicitar al titular de la Diócesis la entrega de los 113 bienes
histórico-artísticos de parroquias altoaragonesas actualmente
custodiados en el Museo Comarcal y Diocesano de Lérida.
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2006 04 07 |
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En el último
Consejo de Ministros
al que asistió José Bono |
La
Convención tiene como finalidades la
salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial;
el respeto del patrimonio cultural inmaterial de
las comunidades, grupos e individuos de que se
trate; la sensibilización en el plano local,
nacional e internacional a la importancia del
patrimonio cultural inmaterial y de su
reconocimiento recíproco, y la cooperación y
asistencia internacionales.
El
patrimonio cultural inmaterial se manifiesta en
las tradiciones y expresiones orales, incluido
el idioma; en las artes del espectáculo; en los
usos sociales, rituales y actos festivos; en los
conocimientos y usos relacionados con la
naturaleza y el universo y en las técnicas
artesanales tradicionales.
Entre las funciones de los Estados firmantes se
encuentra la de adoptar las medidas necesarias
para garantizar la salvaguardia del patrimonio
cultural inmaterial presente en su territorio.
Para ello, y para la identificación de estos
bienes, cada Estado confeccionará uno o varios
inventarios del patrimonio cultural inmaterial
de su territorio y creará una lista
representativa del patrimonio cultural
inmaterial de la humanidad.
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2006 04 04 |
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El Estatuto de Cataluña
quiere dominar a Aragón |
El
PAR analiza posibles injerencias del Estatuto de Cataluña en Aragón
La Ejecutiva trató del agua, la lengua y el Archivo de la Corona
El portavoz del Partido Aragonés,
Alfredo Boné, aseguró ayer que si Aragón tuviera las competencias
hidráulicas de las que disfruta Cataluña, tanto para cauces que
íntegramente discurren por su territorio como para otros, las obras
del Pacto del Agua se harían desde la Comunidad y no las decidiría
el Gobierno central.
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2006 04 03 |
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Durruti
Ascaso
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Aragón
localiza 13.412 legajos en el Archivo de Salamanca
Sí hay documentos relativos a los
movimientos en el frente de Aragón, como peticiones de armamento,
tropas y víveres remitidas desde varias localidades de Huesca, así
como comunicaciones de la Brigada Lenin, las columnas lideradas por
Durruti y Ascaso o el Batallón de la Muerte, que en abril del 37
comunicó a la Generalitat que "si no
llega material se romperá el compromiso de honor" con esa
institución. "Desde el Gobierno de Aragón siempre hemos dicho que
nos parecía bien que ese fondo estuviera en Cataluña. No es en
absoluto conflictivo", anotó Vicente, que añadió que los
investigadores podrán consultarlo en Barcelona.
Los documentos si son aragoneses deben
guardarse en Aragón, no en Cataluña, en contra de la conformista
opinión del director general de Patrimonio Cultural de la DGA, Jaime
Vicente.
En algunos casos, explicaron fuentes de Cultura, su
inclusión en esos paquetes geográficos se debe a que los
documentos, tras ser intervenidos en sus localidades de
procedencia, fueron trasladados a Salamanca en camiones
con origen o destino en esas ciudades. En principio, salvo
que alguna reclamación dé pie a una iniciativa legal similar
a la impulsada por los partidos catalanes, esos documentos
permanecerán en la ciudad castellana. "Se están
documentando para tenerlos localizados", explicó el director
general de Patrimonio Cultural de la DGA, Jaime Vicente.
Recientemente, el equipo del Gobierno de Aragón --
formado por cuatro investigadores que están inventariando
los documentos caja por caja-- ha terminado los trabajos
sobre la llamada caja 336. Se trata de uno de los cajones
entregados por el Gobierno central a la Generalitat en el
que aparecieron más legajos relacionados con Aragón: 28.
Estos documentos ya están en Cataluña.
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